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硯邊藝語——王望先生書法作品欣賞
2015/10/19 15:05:28  王望

    書法者,漢字之孽生也,漢字者,文也。自從伏羲氏仰觀俯察,擬諸形容,揣質于化,字之形質于道之陰陽遂同胎而孕矣。于是,技近乎道,志于道者必游于藝,務文字者必求化于道,書道合一,則燦爛于神矣?v觀中國書法之經典,無不書文雙全,陰陽相涇,妙道凝玄而神采飛揚。
    予志學之年,好書,喜涂鴉,然多不得法,不免有墨枯、紙竭、筆折困頓之時,僅出蝦兵蟹將龜丞相,非不愿也,實不能也,迷時須假三乘教,悟后方知一字無。及長,投師諸名家,以顏柳歐楷固其根。后入高校學習,朝暮浸淫傳統法帖,手追心悟與古為徒,如是數載,乃漸悟書法之門徑,遂有心得藝語幾則,共享為教。
    藝術即人生。書如其人,書亦即人生,劉熙載說:“書,如也,如其學,如其才,如其志,總之曰,如其人而已!边@里非指人之外形,實指人之精神境界。最高的藝術是以最高的人格為對象的東西。書法亦即是表達生命意味的藝術,古人一直重視人品、書品,而人品卑下者多不倡導。蘇東坡亦云:“世之小人,字雖工,而其神情終有側媚之態,一種矜張怒目之形,一種惡俗之狀,亦為人所不齒!迸家詾橛跁┯谐ニ啄、除去浮躁、除去虛狂,耐得寂寞,扎深傳統于沃土之中,日積月累,去粗純精,去偽存真,舉一反三,觸類旁通,循序漸進,方可春花,進而秋實。
    臨帖貴似。此“似”有“形似”、“神似”之說。愚以為,“神似”乃“形神俱似”之意!靶巍笨崴苿t“神”自生矣,沒有“神似”而“形’不似者也。形似而不能神似者,功力未到也;大家臨書,形不似而神彩煥然者,此“神”乃他神,非此帖之“神”也。
    習二王書者,糜不稱道“魏晉風度”。然則何謂“魏晉風度”乎?予嘗以“真、韻、淡”三字概之。于書則王右軍,于畫則顧虎頭、于詩則陶彭澤,于人其嵇中散乎?柳下煅灶,見鐘會而不顧,此其真也;龍章鳳質,“養生”、“絕交”,此其韻也;臨行東市,顏色不變,嘆《廣陵散》之絕世,此其淡也。
    予習二王書,于三面取經。二王傳世摹本、集字碑版、法帖刻本,此其一也;與二王時代相近之魏晉殘紙、殘簡書風,此其二也;歷代習二王書,而得其風流曠達之趣者,如宋之米芾,明之董其昌,清之八大,此其三也。
    色情者,見色而生情也。無色則無情,無情則無藝。藝者,藝吾所好之色也。當今國展皆“好色”之徒,形式、色彩搭配乃評委評判作品之標準。

王望先生書法作品欣賞

 

 

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